En el anterior trabajo ("El monasterio"), intentábamos explicar, en cinco capítulos, lo que sabemos sobre el origen, estructura y posesiones del antiguo monasterio de Santa María de Castelldefels, la primera referencia histórica de esta ciudad, por los alrededores del siglo X.

    En los siguientes diez capítulos, intentaremos acercarnos a la evolución de este monasterio y de Castelldefels en general durante los siglos X, XI, XII y XIII.

    En estos siglos Catalunya, como toda Europa, vive el proceso de feudalización de la sociedad, por el cual se sustituye el sistema carolingio, heredero del bajo imperio romano, por una forma nueva y original de gobierno. Este proceso de feudalización transcurre, en Castelldefels, por la "privatización" del monasterio, el cual se cede a una familia noble: los Ticio, posibles descendientes de los Santa Oliva, alcaides y sub-feudatarios de Aramprunyà.

    A lo largo de este trabajo, pues, hablaremos de la desaparición del monasterio de Castelldefels, y de su substitución por un señorío laico, que será el que caracterizará el pueblo hasta finales de la Edad Media. En estos capítulos se ha intentado aportar una explicación de diversos hechos relacionados con Castelldefels que muchas veces han sido expuestos, pero que nunca se han intentado presentar con una visión de conjunto que, tal vez, pudiera ayudar a interpretarlos: hechos tan dispares como la consagración de la parroquia de Santa María en una fecha tan tardía como el año 1100 (cien años después de las otras parroquias de Aramprunyà), o la infeudación de Castelldefels en la familia Tició en una fecha también tan reculada como el siglo XII, imprescindibles para entender el pasado histórico de Castelldefels; tal vez pueden ser interpretados a la luz de los forcejeos entre el monasterio de Sant Cugat y el obispado de Barcelona, y la intervención, siempre esporádica, papal.

Por primera vez en la historiografía relacionada con Castelldefels, relacionamos este proceso de feudalización con las pugnas constantes entre el monasterio de Sant Cugat del Vallès (propietario del monasterio de Castelldefels) y el obispado de Barcelona. De alguna forma, vemos que el establecimiento del señorío laico de los Tició no se puede desvincular de la reforma eclesiástica que postulaba la separación entre las cosas terrenales y las cosas espirituales.

    Los capítulos de este trabajo son (por entregas mensuales):

1- El modelo carolingio en la organización eclesiástica de Aramprunyà (900-950)

2- Laicos y clérigos en la administración eclesiástica de Aramprunyà (años 950-1000)

3- La hegemonía episcopal y la creación de las primeras parroquias en Aramprunyà (años 1000-1050)

4- El fracaso episcopal en las iglesias del monasterio de Castelldefels (años 1000-1050)

5- La reforma gregoriana en las iglesias de Castelldefels (años 1050-1100)

6- La cesión del término de Castelldefels a señores laicos (años 1100-1150)

7- El dominio episcopal sobre las iglesias de Castelldefels (años 1100-1200)

8- Nuevas cuestiones entre Sant Cugat y el obispado de Barcelona (años 1200-1250)

9- Una nueva intervención papal hacia el 1250

10-Regreso al dominio compartido